印刷機之后，西方在19世紀40年代發明了照相機，在20世紀80年代發明了留聲機，人類發現圖像竟然可以留駐，聲音竟然可以重現，這令當時的人類感到難以置信。

普適記錄的時代大幕就此拉開。這是繼文字、紙張、印刷機之后，記錄的第四次浪潮，幾乎人類所有的生活過程可以被記錄，這些多樣化的記錄還可以存儲在云端，萬事可見。 

2018年9月25日，我看到一篇公眾號文章《數據泄漏背后，誰在監視我們的生活？》，僅看看標題就一下子吸引了我的注意力（公眾號文章起個好標題原來這么重要）。文章中提到： 

“從普適記錄、人臉識別、以圖搜車，到霧計算、城市大腦、無匿名社會、量子思維……大數據正在以前所未有的速度占據著我們的生活，改變著時代的脈絡。從幼稚到成熟，我們這個時代正在經歷著一場數據革命，我們既是時代的讀者，也是時代的作者，而互聯網作為整個社會記錄的基礎設施，必將釋放自文字發明以來最為驚人的創新力量，重塑人性和天下，創造出一個全新的“數文明”時代。“// 這些都是熱門詞匯、大熱點啊，而且將我們帶入了“數文明”時代，我倒想看看什么是數文明？

文章中講了一個數據讀心術的故事：“被操控”的選舉。就是2018年3月全球最大的社交網站Facebook被曝出負面新聞：一個叫做“劍橋分析”名不見經傳的小公司，通過不正當的手段，在Facebook網站上獲取了8700 萬用戶的數據。當年奧巴馬就雇用了一批數據科學家，嘗試通過數據對選民進行分類，向不同類別的選民推送不一樣的定制信息。劍橋分析不僅收集性格測試的數據，還在程序中隱藏了一個數據爬蟲，一旦用戶使用這個程序，它就把通過這些用戶賬號可以看到的資料和信息，諸如“所在城市”“點贊” “好友”等“扒”下來，保存在自己的服務器上。雖然很多互聯網服務都是免費的，但使用者其實付出了代價—我們交出了“數據”，正是這次事件的本質所在，掌握了一個人的“心魔”，就可以評估一個人最容易受哪種信息的影響，就可以知道信息該如何包裝、如何推送，潛移默化地影響一個人的選擇和判斷。Facebook最后道歉“沒有保護好用戶的數據”，但真正的問題在于，即使通過公開的數據，互聯網也可以成為影響、操縱、控制他人心理和觀點的媒介工具，這不是隱私侵犯，而是心理入侵、思想入侵、意識入侵。 

文中舉得第二個例子是“千人千面”，利用大數據的“殺熟”。2017年，一名網友在微博上講述了自己遭遇大數據“宰客”經歷。他經常通過某旅行網站訂房間，價格常年380-400元。偶然一次，酒店前臺告訴他淡季房價為300上下。他用朋友賬戶去查詢，果然300元，但用自己的賬號查，還是380元。“殺熟”的淵源可以追溯到5年前興起的“千人千面”，既給每個消費者定制一個動態頁面，其中呈現的商品可能就是消費者這次需要購買的（相信很多讀者都可以做見證）。簡單地說，就是通過數據可以區分窮人和富人、新人和舊人、價格敏感人群和價格不敏感人群、蘋果手機用戶和安卓手機用戶。而消費者的認知空間已經被手機和數據割裂了。

最后作者亮出來自己的觀點：數據驅動，新文明的興起。

今天，所有“記錄”的結果，甚至包括文字，都被統稱為數據。這其中暗含的邏輯是，數據作為一個概念，它的內涵擴大了。傳統意義上的數據是人類對事物進行測量的結果，是作為“量”而存在的數據，可以稱為“量數”；今天的照片、視頻、音頻不是源于測量而是源于對周圍環境的記錄，是作為一種證據、根據而存在的，可以稱為“據數”。幾乎人類的一切行為，今天都可能、可以被記錄，并被轉化為據數。// 這個據數的概念，筆者認為定義的極好，“據”乃“證據”，有了實證，很多問題都可以應然而解，這是后話。

文中還提到：

迄今為止，以據數為中心的大數據討論主要停留在以下三個層面。

一是精準營銷，即互聯網廣告業。

二是商業和社會信用，其主體是金融機構。

第三個層面的問題—隱私。隱私屢屢成為社會公共話題。

據數的商業化應用帶動了大數據的興起，它涉及社會生活的方方面面，將會推動整個社會進入文明新狀態，改變社會的全貌。它被稱之為“數文明”。

對國家而言，這意味著每一個國民個體、每一輛車甚至每一個其他物體都可以被追蹤。清晰性是有效治理的前提。

和量數相比，據數為國家治理提供了新的工具和手段。就此而言，用好大數據是通向國家治理現代化的最佳路徑。今天中國要建設法治社會已經是共識，未來要提出的，是數治。// 這就說到了我們視頻監控行業乃至安防行業的重點，我們行業產生的數據正是社會治理中最重要的“據數”。

我們不會介意自然環境在注視或監視我們，那我們是否介意算法和機器注視著我們？或者說，我們應該介意嗎？未來，算法和機器就是我們生活環境的一部分，讓機器了解我們，向機器開放我們的數據，這恐怕是通向智能時代、機器人時代、人機協同時代唯一的選擇。

各位讀者，我做了這么長的鋪墊，大家可能會問，這和我們安防行業到底有什么關系呢？其實，我今天是需要向大家推薦一本書好書：《數文明》

《數文明》：大數據如何重塑人類文明、商業形態和個人世界

涂子沛 著

北京：中信出版社，2018.10

涂子沛，大數據先鋒思想家。曾任阿里巴巴集團副總裁。從2017年起先后創建涂子沛咨詢、數文明科技。同時擔任伊斯佳股份（智能制造）董事、人民網獨立董事。

現在我們進入正題。

看一本書，通常先看目錄就知道是不是我們想要看的：

1 數據平權：新商業文明的沖擊和原罪

2 無匿名追蹤：天網的隱喻 // 天網就是平安城市

3 人臉和人工智能（動態人臉識別的前景）

4 高清晰社會：單粒度治理和籠中人險境

5 數力：普適記錄如何“掰彎”人性

6 數文明：社會、商業和個人如何被記錄賦能

7 數據新政：建設現代國家的治理體系（城市大腦、天網的未來）

8 人工智能的邊界、風險和未來（表情分析：人工智能的邊界）

筆者認為，這就是一本人工智能和視頻監控應用的科普書籍。也是在10月份，筆者的著作《智能視頻監控系統》剛剛上市，兩本書簡直就是絕配。在《智能視頻監控系統》中我想說的還沒有來得及說的，都寫在這本書里了，天衣無縫的配套閱讀作評。感謝涂子沛老師寫的這本好書，如果你買了《智能視頻監控系統》，筆者無論如何都強烈推薦你也買上一本《數文明》。

在這里，筆者也和大家分享一些書中的精彩內容，以饗讀者。

• 大數據=傳統的量數（如氣溫28°C）+現代的據數（如一張照片）

• 天網幾乎和互聯網同步興起，它是最早的物聯網，是人類的“視聯網”，也是未來智能城市的視網膜。

• 在這個世界上，有三件事情不可避免：納稅、死亡和被收集數據。

• 官方天網、民間天網、再加上車載移動天網，構成了中國天網的“三體”，把這“三體”所有的攝像頭數量加起來，中國天網的攝像頭總數至少三億。

• 從應用場景上說，人臉識別又可以分為兩類。一類是靜態識別，另一類就是動態識別，其最典型的應用場景就是天網。

• 政府可以通過云端的數據平臺掌控每一個人、每一部車、每一家企業的動態。管理的顆粒度正在走向原子化，我將其概括為單粒度治理。

• 所謂超級檔案，就是通過不斷獲取、聯接用戶的數據，爭取掌握用戶的一舉一動。基于超級檔案，政府可以實現類似于企業千人千價、千人千分那樣的分析和管理，這種分析和管理的本質，可以稱之為單粒度治理。

• 部分國民就會變成“人前人后兩張皮”：有人看著的時候就守規矩，沒有人看著就胡作非為。整個社會的犯罪率會增加，最終導致社會機能紊亂。

• 公安領域正在迎來一個巨大的變革時代，我的結論是，公安工作正在演變為一項以數據收集、分析為中心的工作。

• 人對信息的接收，主要有兩個渠道：一是眼睛，二是耳朵。文字、圖片記錄了眼睛接收的信息，愛迪生的發明留聲機解決了另外一半—聲音的記錄問題。

• 普適記錄：上帝的終極武器。“惟愿我的言語現在寫上， 都記錄在書上； 用鐵筆鐫刻， 用鉛灌在磐石上，直存到永遠。”（伯19:23-24）

• 假如有一個攝像頭，對著一個人永不停歇的記錄，那么一天產生4GB的數據，100年約產生143TB數據。

• 今天的數據，其基本元素只有“0”和“1”，它可以成為整個世界通行的語言，其光、其明、其亮，要遠甚火炬和蠟燭，它是新空間的太陽，照耀著整個數據空間。

• 人是社會的主體，也是整個社會中最核心、最活躍、最關鍵的因素，管理好人、服務好人是整個社會治理的目標、宗旨和主線。人的社會活動，也是數據的最大來源。

書中的金玉良言還有很多，有機會再和大家分享。無疑《智能視頻監控系統》是《數文明》具體實現的具體解讀，目前各大購物平臺（當當、京東）多有銷售。

智能視頻監控系統

張新房 編著

北京：中國電力出版社，2018.10

同時，作者親筆簽名售書，148元/本，全國包郵。